
常常有人羨慕:
某人的命真好,家世風光,子孫多又孝順,要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位;為什么他什么都美滿?我怎么什么都要不到?
是不是上天偏心,把世間所有的好運都給了他?
其實,這是此人福報充足所致。
而福報,不是任何神力可給予的,福報是自己努力得來的。
怎樣的人才能有福報呢?怎么修自身的福報呢?
01
孝親
所謂百善孝為先,所以孝親為修福第一要務,人間第一福德。
文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事,舍此一事,并無功業。
很多法師多次提到孝親尊師的重要性,并稱為根基?梢娦⒂H的重要性。
有些人,因為業力的感召,來到了過去的仇家肚子里,生出來之后,沒有獲得父母的關愛,反而常常被非打即罵。
這樣的情況要孝順父母,確實很難做到。
但是,你還是要努力做到,至少,要先從【別不孝】開始做起。
你不能傷害父母的身體,不能因為自己成年了,就辱罵父母,這是很大的罪過。
如果已經犯了的人,要速速懺悔,并且以后千萬不要再犯了。
但是,僅僅如此還是不夠,因為業還在,彼此就不會愉快,不會和諧。
這個時候就要依靠佛法了。
你要比別人更努力的修行,速速將這些業力問題用佛法的方式消除干凈。
同時,因為明白了因果的道理,知道一定是自己過去虧欠了父母所致,那么如今就要升起懺悔心,盡力彌補。
當你修的越好,他們和你之間的仇恨就會越快消除。而一旦消除,父慈子孝的事情就會發生。
至于其它因緣的人,就沒有任何理由不孝了。
任何一個不孝順的人,縱然做了很多好事,其實也是偽善,因為他連生養自己的父母都可以不顧及,那還有什么好說的?
02
常懷恭敬心
世法、佛法都從恭敬中來,一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益。
無論對人對事對物都要恭敬。
對好人、善人,要常常親近、侍奉、學習,自然得利益。
對壞人惡人要恭敬地遠離,把他看作佛菩薩的化身來教化我們,不讓我們導其復轍,所謂敬而遠之。
一般,我們對好人恭敬還能做到。
若對壞人能保持恭敬心,就變得非常難。
因為他們不會用平靜的心去觀察對方的錯誤,不能明白一切所見都是因緣對自己的示范,反而覺得自己可以扮演正義,將對方踩在腳下而后快。
有些人為了一時的好壞判斷,而輕易打壓傷害別人,導致對方受了冤枉,內心非常痛苦,有些人甚至因此抑郁自殺。
很多明星和鍵盤俠之間就是這樣的關系。
一會兒聽到明星某個黑料消息了,立即聽風就是雨,各種謾罵羞辱。
然后過一陣子,發現烏龍了,是有人冤枉這個明星,馬上又去跟著罵那些烏龍的人。
你說,這有什么意思呢?無非是廣結惡緣。
當我們聽到某人做了錯事,就要去把這個錯誤示范當作警惕,自己以后千萬別做。這樣就可以了,同時也祝福對方能早早醒悟,改正錯誤。
這樣,就會廣結善緣。
盡管對方都不知道有你這么個人,但是日后輪回再次相遇,他就會很喜歡你。
為什么呢?
因為,你曾經在某個輪回中對他釋放了善意。
反之,你如今打壓別人,背后總說這個人如何如何不好,縱然對方不知道,但未來相遇,人家就會討厭你,看上去是沒理由的。
其實,就因為那個人曾經從你身上接受到了惡意。
這就是因果。
對人恭敬,就能廣結善緣,如此就會增加福報。
03
戒邪淫
邪淫,障礙我們的道業、消耗我們的福祿、破壞我們的家庭,損毀我們的德行。
何苦為滿足一時的沖動而以一生的幸福,乃至多生多劫的幸福為代價?
能把邪淫戒掉,很多福報就會成熟,當今時代邪淫已經成為一個很嚴重的問題。
嚴重到,有些群體中如果某人沒有邪淫,就是沒人要,沒有魅力的等名詞。
這是非?膳碌默F狀。
為什么如今環境污染會這么嚴重?PM2.5會這么厲害?
其實都是人們邪淫感召的。這個在佛經中早就寫的很清楚,但是人們對此要么不信,要么無知,還都在自以為是的縱欲作惡。
邪淫若不斷除,縱然你念誦很多經文,依舊會很快將福報漏失。
邪淫是一個無底洞,多少福報都填不滿這個深淵,唯有斷除干凈,才是積攢福報的開始。
否則,無非是這里積攢,那里漏,最后還是會感召業報。
04
勤儉節約
有的人雖然家財萬貫,由于浪費奢侈,不懂節約,最后免不了窮困潦倒。
周武王曾感嘆:“像紂天子這般奢華,竭天下之財以窮己欲,安有不亡國者!”。
秦始皇生前修建極其奢侈豪華的皇陵,浪費大量的人力物力財力,結果秦朝二世而亡。
人一身的福報是有限的,如果我們總是將錢財用在物欲的享受上,那么福報一定會越來越少。
一旦福報耗盡,也就是苦難的到來,甚至是陽壽結束的信號。
無論我們有多少錢財,對自己都要盡可能的勤儉節約。
對于消業增福的事情,就要多多做,不要在意錢財的得失,但對于自身物質享受,就要少少做,多多思考是否真的需要。
自身節儉是積福惜福的方法,行善積德,努力消業,是培福造福的手段。
前者做不到,后者做再多也不夠用。若能雙管齊下,則自然福分滿滿,越來越好。
05
善因好緣
有的人,事不關己絕對不過問,看上去是安分守己,實則是不與人結緣。
不結緣,雖然惡緣沒有了,但善緣也沒有了,當然不會有好運氣。
人活在世上,好壞都是靠緣分。
如果你因為內心很自私,怕沾染,而拒絕與一切人事物去結緣,那么最后的結果就是會越活越辛苦。
因為沒有善緣的相助。
有的人,只要行有余力,就會去熱心助人,且幫了人之后,也不希求他人回報,這樣的人,雖然他什么都不求,但是好運最后還是會降臨,讓他平安順遂,諸多如意。
想要有福報,必須先播撒福報種子。
就好像種田,種子不撒,如何結果?
大家要積極參與利益大眾的善事,所謂“助人者,人恒助之”,多種一點這樣的善因緣,就是修福報的方法。
06
慈悲喜舍
一個人有多少福報,可以由自己決定。
《阿含經》記載,有一位小沙彌,本來應該夭壽的,因為一念慈悲,救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。
一念善心,可以消除罪業。
一念慈悲,能夠增加功德。
有人“拾金不昧”而獲得福報。
有人“不貪不義之財”而得到善緣;
有人“救苦救難”而消災免難。
可見能夠慈悲喜舍,福報就會到來。
心要善,行就善,遇到事情就會自然而然的作出善的選擇。
人,不要貪圖眼前利益,遇事要有取舍。
如何取舍才是對的呢?
記住一句話:對得起天地良心。
自然慈悲喜舍,就會做到。
07
吃虧奉獻
許多人害怕自己的利益受損,不愿意吃虧,那是心胸不夠寬廣。
吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出,是一種歡喜的、不求回報的道德行為。
如果我們常抱持著你是好人,我是壞人;你是對的,我是錯的;你很偉大,我很渺;快樂給你,苦惱給我;富有讓你,貧窮我受的態度,尊重對方,處處為對方著想,必能獲得對方由衷的敬愛。
且自身福報就會在這樣的退讓中,逐漸增加。
因為吃虧是消業,占便宜是消福。
不必羨慕別人的福報比自己大,也不必研究別人的福報從那里來,只要從此刻開始,努力的消業增福,未來一定會福報滿滿,收獲豐足。
胡適之先生曾經說過:“要怎么收獲,先要怎么栽”,已經種下勤儉、結緣、喜舍、奉獻的種子,自然能收到福報的果實。
人為善,福雖未至禍已遠離。
人為惡,禍雖未至福已遠離。
福報一半是與生俱來的,隨業感招,一半是靠后天修的。福報就如銀行時的存款,就那么多,用一點少一點,光取不存,早晚用盡。你要消受福報的同時要不斷的惜福,積福,培福。行善積德,特別是積陰德。
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