羊有跪乳之德,烏鴉有反哺之恩,孝順父母師長長輩是天經地義的。孝道為百善之首,佛門對孝順之道層次論說:
一、物質界孝順—生活起居,行住坐臥,照顧得很周全,三餐飲食照料無欠無缺,行動無拘無束,物質界方面使父母覺得無憂無慮,但精神方面,為人子女每每不能讓父母稱心如意,譬如父母在家獨守門庭、孤獨、寂寞無聊、心生凄涼、恐懼不安,做子女的不知如何安慰或安頓才好;或當子女的三不五時以語言對父母有形無形的刺激諷刺,乃至尖酸刻薄的話傷及父母,雖然物質界給與父母充足不缺欠,已得到父母的歡心,但精神上父母依然未得到喜悅,勉強稱之為物質孝順。
二、精神孝順—對待父母細膩周圓,心(梵語citta)的態度能低聲下氣,順從父母之意(有善惡之別,善擇之,惡考慮棄之),在精神上能得到父母的滿意,但是物質上當子女的實有困境,經濟瓶頸,無能施與父母得享,雖已盡心盡力了,亦不能兩全其美,稱之為精神孝順。
實在講,性德永遠說不盡,永遠體會不盡。所以在菩薩道,從初發心就來學,要學到成佛,需要多長的時間?佛經上講的是無量劫,不是短時間。為什么要這么長的時間?你的煩惱習氣慢慢淘汰掉,需要這么長的時間,所以時間不是真的,這說得很好。大乘教里頭講“念劫圓融”,你在迷的時候,一念就是無量劫,覺悟的時候,無量劫就變成一念,總在覺迷不同。為什么不覺?你的妄想分別執著放不下,你就要學無量劫;哪一天把妄想分別執著統統放下,原來就在眼前!總要親證,親證之后你才曉得一即一切,一切即一。
我們提倡“孝”這個字,這個字方便,從這一個字體會容易入門。孝是什么意思?你們看看中國的文字,中國文字是智慧的符號,中國人造字有六個原則,稱為六書,六個原則。這個字是六個原則當中的一個,叫會意,你看這個符號,你體會這個意思。上面是個“老”,下面是個“子”,老代表上一代,子是下一代,上一代跟下一代是一不是二,就叫做孝。上一代跟下一代變成二,就不孝,孝就沒有了,現代人講有代溝,有代溝孝就沒有了,所以它是一體。上一代還有上一代,下一代還有下一代,所以這個字代表什么?代表宇宙是一體,我們佛法講“豎窮三際,橫遍十方”。豎窮三際,橫遍十方,是自性,是宇宙,自性是從體上講,宇宙是從現象上講,本體跟現象是一不是二,所以三際跟十方是一不是二。你看這個字的意思多圓滿?這是符號,你從這個符號上去看。

盡孝就是自性性德的圓滿流露。但是你要曉得,孝這個字里頭包含著自性的萬德萬能,那才叫孝。如果我們從事相上來講,舉個例子來說,五倫、八德統統包在里頭,少一個,你的孝道不圓滿。我們講佛法,講菩提心,真誠、清凈、平等、正覺、慈悲,這五個是一,一即是五,五即是一,任何一條都具足五條。譬如講真誠,真誠里頭有清凈、有平等、有正覺、有慈悲,少一個,真誠就有欠缺,就不圓滿了;講慈悲,慈悲里頭一定有真誠,一定有清凈、平等、正覺。舉任何一個例子統統包括,這叫圓滿,少一個就有欠缺了。
所以圓滿的性德,看用在哪方面,譬如在五倫里面,用在父子,就叫做“親”,用在君臣,就叫做“義”,實際上都是這一個“孝”字。用在夫婦,稱為“別”;用在兄弟,稱“有序”,長幼有序;用在朋友,稱“信”。名詞隨便改,根是一個,用這一個“孝”全都包括了。我們再講八德,孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平,統統在這個字里面,看用在哪方面,我們用哪個字來表示它,實際上就這一個字。這是說到孝道是大圓滿的大根大本,我們從這個字上去做去。
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