羊有跪乳之德，烏鴉有反哺之恩，孝順父母師長長輩是天經地義的。孝道為百善之首，佛門對孝順之道層次論說：

　　 一、物質界孝順—生活起居，行住坐臥，照顧得很周全，三餐飲食照料無欠無缺，行動無拘無束，物質界方面使父母覺得無憂無慮，但精神方面，為人子女每每不能讓父母稱心如意，譬如父母在家獨守門庭、孤獨、寂寞無聊、心生凄涼、恐懼不安，做子女的不知如何安慰或安頓才好；或當子女的三不五時以語言對父母有形無形的刺激諷刺，乃至尖酸刻薄的話傷及父母，雖然物質界給與父母充足不缺欠，已得到父母的歡心，但精神上父母依然未得到喜悅，勉強稱之為物質孝順。

　　二、精神孝順—對待父母細膩周圓，心（梵語citta）的態度能低聲下氣，順從父母之意（有善惡之別，善擇之，惡考慮棄之），在精神上能得到父母的滿意，但是物質上當子女的實有困境，經濟瓶頸，無能施與父母得享，雖已盡心盡力了，亦不能兩全其美，稱之為精神孝順。

    實在講，性德永遠說不盡，永遠體會不盡。所以在菩薩道，從初發心就來學，要學到成佛，需要多長的時間？佛經上講的是無量劫，不是短時間。為什么要這么長的時間？你的煩惱習氣慢慢淘汰掉，需要這么長的時間，所以時間不是真的，這說得很好。大乘教里頭講“念劫圓融”，你在迷的時候，一念就是無量劫，覺悟的時候，無量劫就變成一念，總在覺迷不同。為什么不覺？你的妄想分別執著放不下，你就要學無量劫；哪一天把妄想分別執著統統放下，原來就在眼前！總要親證，親證之后你才曉得一即一切，一切即一。

　　我們提倡“孝”這個字，這個字方便，從這一個字體會容易入門。孝是什么意思？你們看看中國的文字，中國文字是智慧的符號，中國人造字有六個原則，稱為六書，六個原則。這個字是六個原則當中的一個，叫會意，你看這個符號，你體會這個意思。上面是個“老”，下面是個“子”，老代表上一代，子是下一代，上一代跟下一代是一不是二，就叫做孝。上一代跟下一代變成二，就不孝，孝就沒有了，現代人講有代溝，有代溝孝就沒有了，所以它是一體。上一代還有上一代，下一代還有下一代，所以這個字代表什么？代表宇宙是一體，我們佛法講“豎窮三際，橫遍十方”。豎窮三際，橫遍十方，是自性，是宇宙，自性是從體上講，宇宙是從現象上講，本體跟現象是一不是二，所以三際跟十方是一不是二。你看這個字的意思多圓滿？這是符號，你從這個符號上去看。

　　盡孝就是自性性德的圓滿流露。但是你要曉得，孝這個字里頭包含著自性的萬德萬能，那才叫孝。如果我們從事相上來講，舉個例子來說，五倫、八德統統包在里頭，少一個，你的孝道不圓滿。我們講佛法，講菩提心，真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，這五個是一，一即是五，五即是一，任何一條都具足五條。譬如講真誠，真誠里頭有清凈、有平等、有正覺、有慈悲，少一個，真誠就有欠缺，就不圓滿了；講慈悲，慈悲里頭一定有真誠，一定有清凈、平等、正覺。舉任何一個例子統統包括，這叫圓滿，少一個就有欠缺了。

　　所以圓滿的性德，看用在哪方面，譬如在五倫里面，用在父子，就叫做“親”，用在君臣，就叫做“義”，實際上都是這一個“孝”字。用在夫婦，稱為“別”；用在兄弟，稱“有序”，長幼有序；用在朋友，稱“信”。名詞隨便改，根是一個，用這一個“孝”全都包括了。我們再講八德，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，統統在這個字里面，看用在哪方面，我們用哪個字來表示它，實際上就這一個字。這是說到孝道是大圓滿的大根大本，我們從這個字上去做去。

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